Veillées mortuaires, à quoi ça rime désormais?

 

Image de veillée mortuaire à Kinshasa

Modernisme, tradition, modernité, culture, us, coutumes, etc. Des mots que nous utilisons au quotidien. Certains sont galvaudés. Totalement. Mais nous ne nous en rendons pas forcément compte.

Au Congo, déjà dans les années 80, nous étions témoins de drôles de comportements dans les veillées mortuaires. Des jeunes garçons et jeunes hommes mettaient du chanvre dans les grandes marmites servant à la préparation du café, café censé permettre aux participants de tenir jusqu’au petit matin. Résultat des courses, les pauvres hères qui ne sont pas habitués à la consommation de ce genre de substances, je ne vous dis pas dans quel état ils se retrouvaient ensuite…

D’autres s’amusaient à mettre des briques (en France on dit parpaings)  dans ces mêmes grosses marmites. Le goût ? Je vous laisse imaginer. Dieu merci pour moi, du collège jusqu’à ce que je quitte le pays, je n’ai passé que très peu de nuits dans ces veillées. Cadre familial, amical ou autre, j’y allais et je ne prenais jamais de cafés.

Vu qu’en Afrique centrale, la mort naturelle n’existe plus depuis des décennies, il y a forcément un sorcier derrière chaque mort. Gare à lui ! si les jours de veillée, il n’est pas protégé par un cordon de sécurité excellent : sa propre mort peut très bien être précipitée de façon efficace. Très efficace même.

Le jour de l’l’inhumation, cela peut –être encore pire. Comment oublier ces scènes de 1995 où des jeunes filles et des moins jeunes se dénudaient et se mettaient à danser à la morgue et le long du cortège funèbre ! Cela perdue encore, au vu et au su de ce gouvernement qui tous les jours gaspille notre argent en organisant des séminaires sur les antivaleurs, sans qu’on ait au préalable défini ce que seraient ou sont nos valeurs… Il suffit d’aller sur le Net pour voir certaines de ces vidéos !

Je ne sais pas exactement pourquoi les Congolais craignent les loges maçonniques. Le mot « franc-maçon » fait très peur, tant les gens sont persuadés que cela est synonyme de sorcier. Mais comme nous ne sommes pas à un paradoxe près, certains Congolais n’hésitent pas à accuser celles et ceux qui ont des signes extérieurs de « réussite », signes qui sont une grande maison bâtie, une véhicule beau (souvent un 4*4 ), etc. Le plus drôle qu’il m’ait été donné de voir, ce sont des gens qui « cachent » leur 4*4 de peur qu’on dise d’eux qu’ils sont francs maçons !

Il est vrai que les barrières les plus difficiles à faire tomber sont dans nos têtes. Certes, on ne peut tout changer, surtout du jour au lendemain. Il y a tout de même des mesures énergiques que les pouvoirs publics peuvent très bien prendre comme l’interdiction de ces veillées mortuaires car en faisant vraiment la balance , cela nous apporte plus de désagréments que de bienfaits car il y a bien d’autres choses néfastes que je n’ai pas citées : l’occupation anarchique de l’espace public durant une ou deux semaines gênant et les voisins et la circulation ; il faut débourser beaucoup d’argent pour nourrir les gens durant la veillée ; il faut préparer des billets aller-retour pour les ruraux qui viennent participer ; etc.

Ne croyez surtout pas que je sois contre cette coutume. Il nous faut honorer nos morts. Mais j’estime que c’est plus intéressant de s’occuper des vivants, surtout quand ils souffrent et je ne pense pas que la meilleure manière d’honorer nos morts est celle qui a cours depuis plus de vingt ans.

Obambé GAKOSSO, November 2012